大學時期的成長與反思
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| 有一次主日講道時，牧師以自身經驗分享他在公園帶毛小孩散步時，與不友善的路人的對話，說明人性會以自己對性別、族群及其他物種的偏見，來論斷批評他人。這樣的限制，也突顯出人與受造物存在不和諧的關係，並造成許多傷害與誤會。 牧師在那次講道後不久，一位資深同工來教會找牧師「溝通」一些事，突然對牧師說：「你很奇怪。」牧師隨即借用對方的話來回應：「我也覺得你很奇怪。」牧師這麼回答，其實是要讓對方感受他的語言所帶來的壓迫。果不其然，這位資深同工聽到牧師用他的話來回應時，立刻對牧師說：「你是牧師耶！怎能這麼說？」結果要溝通的事，最後竟不了了之。 那次目睹同工和牧師的對話，讓我深深了解到，教會同工或信徒對牧者的言行常常是以高標準來看，但是卻沒有以相同的標準來要求自己。這也衍生一個問題，當基督徒和未信者的生命態度與價值觀沒有分別時，這樣的信仰還能帶來影響力嗎？人們會因此接受福音嗎？ 馬太福音記載耶穌對跟隨祂的門徒的教導，提出其新身分的要求。對於那些早就存在於舊約的教導，包含：發怒、慾望、離婚、起誓、非暴力反抗及愛仇敵等議題，耶穌對上主的話做出與猶太拉比有別的詮釋。因為耶穌是上主的兒子、是彌賽亞，所以祂的權威勝過其他猶太經學士的釋義。 耶穌指出，基督徒之間的怒氣會使彼此受傷，因此人需要悔改與上主和好，並且與發生爭執的兄姊和好。跟隨祂的人，特別是男性，必須控制性慾，不可隨意對其他女性動邪念；婚姻要努力從一而終，若因故使婚姻無法補救，採取離婚也是邁向積極的一步；每個人講話都要絕對真誠，也要忠於所許諾的話；對壓迫者必須捨棄報復及自我保護的習慣回應，要用更溫和、寬宏大量對待仇敵；對方的敵意造成威脅而引起我們憎惡其行為時，要用正面回應負面的態度與行為。這樣的愛是真誠的，沒有其他動機，只是為了對被愛的那一方有益處，無論他的回應如何。能這樣做，就可以作天父的兒女了，而這也是愛仇敵的神學基礎。 |